[스크랩] 사주(사성) 보내기

 

                   사주(사성) 보내기

 

A.이론적 배경

  사주단자 보내는 일을 말한다. 사주 보내기는 한국 전통 혼인의례로서 혼담(婚談), 택일(擇日), 예물(送服·物目·婚物) 보내기 등과 함께 준비의례에 속하는 매우 중요한 절차이다.  〈주자가례〉에 의하면, ‘청혼서’를 함께 보내는 경우 납채(納采)라고 한다. 납채란 신랑 집에서 청혼을 하고 신부 집에서 허혼(許婚)을 하는 의례이다. 납채는 예(禮)를 받아들인다는 것이니 시속(時俗)에는 언약을 하는 것이라고 했다. 한국 민속관행에는 납채라는 말을 사용하지 않고, 대체로 청혼서는 함(函)과 함께 뒤에 보낸다. 이러한 차이는 한국 고유의 혼례 전통과 이후에 들어온 엄격한 중국의 주자가례식 규범이 상호간에 갈등과 절충을 계속한 결과로 보인다. 사주단자는 속칭 『주단(柱單)거래』, 『단자(單子)보낸다』, 『사성(四星)보낸다』라고도 한다. 단자(單子)라는 말은 어떤 물건을 누구에게 보낼 때 보내는 물건의 내용을 적은 적바림이다. 신랑 집에서 신부 집으로 사주단자가 가면 신부 집에서는 혼약이 성립된 것으로 여기었고, 그 단자가 증표가 되었다.

B.개념

  정혼(定婚)을 한 후 신랑 집에서 신부 집으로 신랑의 사주(四柱)인 생년·월·일·시를 적은 간지를 보내는 일.

C.사주는 언제 보내는가?

  옛날에는 사주(사성)을 보내고 연길을 받고 하였는데 요즈음은 간소화(즉 납채가 생략)되어 함(납폐) 갈 때 같이 넣어 가지고 가는 경우가 있습니다. 통상 함은 결혼 전 10-7일 경에 보냅니다.

길일을 택하여 보냅니다.

사주 보내는 날은 〈천기대요 天機大要〉에 나타난 근거에 의해 신랑·신부의 연령을 고려하여 '살이 낀 날'을 제외하고, 일진(日辰)과 방위를 보아 '손 없는 날'을 골라서 보냈다. 즉 보통 때 10일 간격으로 음력 1~2일에는 동쪽에 손이 있고, 3~4일에는 남쪽에, 5~6일에는 서쪽에, 7~8일에는 북쪽에 손이 있으며, 9~10일에는 손이 없는 날로 본다.

D.사주는 어떻게 작성하는가?

*사성(四星=四柱)쓰는 법

   사주는 신랑의 생년·월·일·시를 간지로 백지에 내려쓴다.

이때의 사주는 반드시 양력이 아닌 음력이 되며, 생년은 숫자로 나타내는 것이 아니라, 자신의 태어난 해의 간지(干支), 즉 갑자년 을축년 등으로 표시합니다. 또한 생시(生時) 역시 숫자로 나타내지 않으며, 1일 24시간을 간지에 의해 나눈 표시로 나타냅니다.

대개 큼직한 한지를 5번, 또는 7번 왼쪽에서 오른쪽으로 접고 가운데 칸에 먹물을 잘 갈아 정중하게 쓴다. 이것을 사주라 쓴 종이봉투에 넣고 봉투 겉에 3번 근봉(謹封)을 씌운 다음 싸릿대를 쪼개어 그 사이에 끼우고 위아래에 청홍사(靑紅絲)를 길게 늘여 감아 넘긴다. 실을 합쳐 매듭지지 않게 묶는다. 그 이유는 월노승(月老繩)으로 부부의 인연을 맺었다는 통념 때문이다.

( Daum 이나 naver 검색창에   '만세력'을 치면 무료로 사주를  알 수 있습니다.)

간지(干支)	연    도(年   度)
甲子(갑자)	1984	1924	1864	1804	1744	1684	1624
乙丑(을축)	1985	1925	1865	1805	1745	1685	1625
丙寅(병인)	1986	1926	1866	1806	1746	1686	1626
丁卯(정묘)	1987	1927	1867	1807	1747	1687	1627
戊辰(무진)	1988	1928	1868	1808	1748	1688	1628
己巳(기사)	1989	1929	1869	1809	1749	1689	1629
庚午(경오)	1990	1930	1870	1810	1750	1690	1630
辛未(신미)	1991	1931	1871	1811	1751	1691	1631
壬申(임신)	1992	1932	1872	1812	1752	1692	1632
癸酉(계유)	1993	1933	1873	1813	1753	1693	1633
甲戌(갑술)	1994	1934	1874	1814	1754	1694	1634
乙亥(을해)	1995	1935	1875	1815	1755	1695	1635
丙子(병자)	1996	1936	1876	1816	1756	1696	1636
丁丑(정축)	1997	1937	1877	1817	1757	1697	1637
戊寅(무인)	1998	1938	1878	1818	1758	1698	1638
己卯(기묘)	1999	1939	1879	1819	1759	1699	1639
庚辰(경진)	2000	1940	1880	1820	1760	1700	1640
辛巳(신사)	2001	1941	1881	1821	1761	1701	1641
壬午(임오)	2002	1942	1882	1822	1762	1702	1642
癸未(계미)	2003	1943	1883	1823	1763	1703	1643
甲申(갑신)	2004	1944	1884	1824	1764	1704	1644
乙酉(을유)	2005	1945	1885	1825	1765	1705	1645
丙戌(병술)	2006	1946	1886	1826	1766	1706	1646
丁亥(정해)	2007	1947	1887	1827	1767	1707	1647
戊子(무자)	2008	1948	1888	1828	1768	1708	1648
己丑(기축)	2009	1949	1889	1829	1769	1709	1649
庚寅(경인)	2010	1950	1890	1830	1770	1710	1650
辛卯(신묘)	2011	1951	1891	1831	1771	1711	1651
壬辰(임진)	2012	1952	1892	1832	1772	1712	1652
癸巳(계사)	2013	1953	1893	1833	1773	1713	1653
甲午(갑오)	2014	1954	1894	1834	1774	1714	1654
乙未(을미)	2015	1955	1895	1835	1775	1715	1655
丙申(병신)	2016	1956	1896	1836	1776	1716	1656
丁酉(정유)	2017	1957	1897	1837	1777	1717	1657
戊戌(무술)	2018	1958	1898	1838	1778	1718	1658
己亥(기해)	2019	1959	1899	1839	1779	1719	1659
庚子(경자)	2020	1960	1900	1840	1780	1720	1660
辛丑(신축)	2021	1961	1901	1841	1781	1721	1661
壬寅(임인)	2022	1962	1902	1842	1782	1722	1662
癸卯(계묘)	2023	1963	1903	1843	1783	1723	1663
甲辰(갑진)	2024	1964	1904	1844	1784	1724	1664
乙巳(을사)	2025	1965	1905	1845	1785	1725	1665
丙午(병오)	2026	1966	1906	1846	1786	1726	1666
丁未(정미)	2027	1967	1907	1847	1787	1727	1667
戊申(무신)	2028	1968	1908	1848	1788	1728	1668
己酉(기유)	2029	1969	1909	1849	1789	1729	1669
庚戌(경술)	2030	1970	1910	1850	1790	1730	1670
辛亥(신해)	2031	1971	1911	1851	1791	1731	1671
壬子(임자)	2032	1972	1912	1852	1792	1732	1672
癸丑(계축)	2033	1973	1913	1853	1793	1733	1673
甲寅(갑인)	2034	1974	1914	1854	1794	1734	1674
乙卯(을묘)	2035	1975	1915	1855	1795	1735	1675
丙辰(병진)	2036	1976	1916	1856	1796	1736	1676
丁巳(정사)	2037	1977	1917	1857	1797	1737	1677
戊午(무오)	2038	1978	1918	1858	1798	1738	1678
己未(기미)	2039	1979	1919	1859	1799	1739	1679
庚申(경신)	2040	1980	1920	1860	1800	1740	1680
辛酉(신유)	2041	1981	1921	1861	1801	1741	1681
壬戌(임술)	2042	1982	1922	1862	1802	1742	1682
癸亥(계해)	2043	1983	1923	1863	1803	1743	1683

자시 子 23:00~01:00

축시 丑 01:00~03:00

인시 寅 03:00~05:00

묘시 卯 05:00~07:00

진시 辰 07:00~09:00

사시 巳 09:00~11:00

오시 午 11:00~13:00

미시 未 13:00~15:00

신시 申 15:00~17:00

유시 酉 17:00~19:00

술시 戌 19:00~21:00

해시 亥 21:00~23:00

E.사주는 어디에 의뢰하면 되는가?

  여러분이 직접 작성하셔도 됩니다. 한복집에도 의뢰해도 됩니다. 혼수용품 파는 곳이나 서예학원에 의뢰하면 됩니다.

편의상 인터넷에 의뢰해도 됩니다.

 참고로 www.hyangga.net

F.사주의 포장은 어떻게 하는가?

  이 사주는 때로 사주송서(四柱送書) 즉 납채문(사주 보낼 때 함께 보내는 편지)와 함께 사주보자기에 싼다. 사주보자기는 안쪽은 청색, 바깥쪽은 홍색의 겹보를 사용한다.  백지에 근봉(謹封)이라고 쓴 띠를 두른다.   요즈음은 사주함(四柱函)에 패물과 옷감을 넣어 보내기도 하나 본래는 사주만 보냈다.

G.사주는 누가 전달하며, 절차는 무엇인가?

  사주는 신랑 측에서 좋은 날을 택하여 중매인을 통해 보내거나 동리사람 중 결혼해서 첫아들을 낳고 가정이 좋은 사람을 골라 청혼서(請婚書)와 함께 보내기도 한다.

신부 집으로 사주를 가지고 가는 사람도 지방에 따라 다르다. 함경도(신랑측 어른, 첫아들 낳은 사람, 중신아비)·평안도(매파)·황해도(중신아비)·서울(중매인)·경기도(중매인, 신랑, 신랑아버지)·강원도(중매인, 깨끗한 사람, 중매인·신랑·신랑 어머니, 아버지·형·신랑)·충청북도(팔자 좋은 친척)·충청남도(신랑, 중신아비, 중신어미)·경상북도(중신아비)·경상남도(중신아비, 복 많은 사람)·전라남도(중매쟁이, 복 많은 여자)·제주도(신부아버지) 등 다양하다.

붉은 보자기에 싸서 사람을 시켜서 보냅니다만, 요즈음은 신랑 될 사람 이 직접, 신부집안의 婚主에게 드리기도 합니다.

H.사주 전달에 유의할 점은 무엇인가?

  만약 신부 집에서 혼사를 거절하려면 사성을 받지 말아야 하는 것은 물론이다.

I.사주 전달하는 날 신랑 집에서 준비할 것은 무엇인가?

  사주를 보낼 때 신랑 집에서는 아침 일찍 일어나 신부 집으로 보낼 편지를 받들고 사당에 고한다. 

J.사주 전달받는 날 신부 집에서 준비할 것은 무엇인가?

  사주를 가져가면 신부 집에서도 주인이 의관을 정제하고 나와 신랑 집에서 보내온 편지를 소반 위에 공손히 받은 다음 역시 사당에 고한다. 

그러고 나서 편지에 답장을 써주고, 사주를 가져온 사람을 후하게 대접한다.

동래(東萊)지방에서는 홍보(紅褓)로 덮은 작은 상을 앞마루에 놓고 혼주(婚主)인 신부의 아버지가 이를 받아놓는다. 정선(旌善)지방에서는 사주가 도착하면 신부의 오빠나 어머니가 작은 상을 받치고 사랑방에 나아가 받든 다음 오빠나 아버지, 또는 어머니가 받아서 가지고 들어온다. 곧이어 '사주잔치'라고 해서 술대접을 잘 해준다. 시흥(始興)지방에서는 대청에 자리를 깔고 그 위에 상을 놓고 사주를 받는다. 그리고 바로 그 자리에서 신부의 부모나 친척이 신랑의 사주를 펼쳐본 후 신랑의 앞날을 점쳐보기도 한다. 이 사주는 잘 보관했다가 혼수 짐에 싸 보내어 신부의 옷장 속에 간직하게 한다.

K. 시대변화 따른 새로운 경향

  사주단자[사성단자]와 연길장[택일장]을 약혼식 때에 서로 교환하기도 합니다. 예식장 예약 관계로 사주 보내기 전에 날짜를 예약하는 경우가 많이 생겼습니다.

 비록 순서는 바뀌었지만 최소한의 예의는 갖추어야 하기에 택일 후에도 많이 보냅니다.

 시각이 촉박하거나, 사성 보내는 시기를 놓쳤을 경우에는 함 갈 때에 사성과 혼서장을 함께 보내어도 무방합니다. 함가는 절차를 납폐[納幣]라고 하며, 혼서=혼서장=혼서지=예장=예장지=납폐서라 한다.

 참고로 말씀드립니다. 흔히 사주단자[사성단자 보내기]갈 때에 사주단자만 보내는가?  아니면 적당한 음식이라도 같이 보내는 게 좋으냐? 하는 질문인데, 원칙은 사주단자만 보냅니다만, 역시 시대에 따라서는 사주의 해석도 차이가 나듯이 사주단자 보낼 때의 의식도 변화를 요구합니다.

본인이 권유하는 방법은 청주나 법주 한병, 또는 과일 바구니 하나만 들고 신랑 될 사람이 직접 장인 장모 되실 분에게 가벼운 마음으로 인사차 들린다고 생각하면 무리가 없다고 생각합니다.

            (사성 서식1)                     

甲  子  五  月  五  日  子  時  生

   

 

         (사성서식2)

甲  子  五  月  五  日  子  時  生

全  玧  求

全  商  豪  長  男

 

 

 

 

         (납채문 서식1)                       (사주송서 서식2) 

   

旌  善  後  人  全  商  豪  再  拜

戊  午  年  正  月  三  十  日

尊  照  謹  拜  上  狀

如何 餘不備 伏惟

采單錄呈涓吉回示

旣蒙契許寒門慶幸

區區之至第家兒親事

尊體候以時萬重仰朔

伏惟新正

       

旌  善  後  人  全  商  豪  再  拜

戊  午  年  正  月  三  十  日

鑑念不宣

尊玆俯賜

謹專人納采 伏惟

令愛貺僕之男玧求 玆有先人之禮

尊慈不鄙寒微 曲從媒議許以

伏承

 

출처 : 정선전씨 임하군파 필구公 종중

글쓴이 : 한강의 언덕 원글보기

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